夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。

——《淮南子》

作者简介：

刘安（前179年-前122年），淮南国寿春（今安徽寿县）人，汉高祖刘邦之孙，淮南王刘长之子。汉文帝八年，受封为阜陵侯。汉文帝十六年，受封为淮南王。西汉文学家、道学家、思想家。刘安喜好文学、善于文辞，求贤若渴、礼贤下士。在刘安的影响下，淮南国寿春成了当时文人荟萃的文化中心。刘安曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》，后世称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》，该书被近代学者梁启超称誉为“汉人著述中第一流”，是一部具有丰富史料价值和文学价值的哲学巨著。

作品简介：

《淮南子》是由西汉皇室淮南王刘安及其门客集体编写的哲学著作，本名《鸿烈》。鸿，大也；烈，明也；鸿烈则意指书中蕴含了广大而光明的道理。从结构上划分，《淮南子》著录共分为内篇二十一卷、中篇八卷、外篇三十三卷，其中内篇为论道，中篇为养生，外篇为杂说。

在内容上，《淮南子》以道家为中心，融合了儒家的仁政学说、法家的进步历史观、阴阳家的阴阳变化理论以及兵家的战略战术等各家的思想精华为一体。除此之外，本书还囊括了天文、地理、养生和农业等方面的知识，博采众长，兼收并蓄，形成了独特的杂家体系。书中诸多内容对后世文人学者研究秦汉时期的文化历史与哲学思想起到了不可替代的作用。

推荐理由：

《淮南子》是继吕氏春秋之后，集先秦诸子学说之大成而为一家之言的又一部巨著。它以道家的自然天道观为中心，融合了先秦时期道、法、阴阳之学的精华思想，是汉代学者对汉代以前历朝文化的一次最大规模的汇集和综合，具有划时代的意义。书中提到的道原学说是西汉前期道家文化与诸子学说融会贯通的理论结晶，反映了汉代独尊儒术以前的学术面貌。《淮南子》中的“无为”政治学说和法治思想，强调按客观规律办事，提倡统治者要清心寡欲，勿夺民时，它的“民本”和“以实从事于宜”思想，影响了两千多年的中国历史。书中的宇宙论和阴阳五行思想，对汉代宇宙论的形成有着不可忽视的促进作用。另外，本书中还收集了大量珍贵的天文、历法、地理、兵术等资料，保存着若干相当有价值的神话传说与民俗故事，是中国古代神话故事的宝库。这些资料，在先秦书籍大量佚失的情况下，至今仍具有十分宝贵的价值。

读后有感：

秦汉时期，我国古代的农、医、天文、算术四大科学体系基本形成。诞生于此时的《淮南子》，对天文、地理、医学以及与现代物理学、化学相关的古代知识和理论等诸多方面都有着独到的研究和详细的论述，是一部记录了当时科学技术发展的百科全书。然而，《淮南子》的“全能”不仅仅表现在“理科”方面，它还是一部秦汉文宗的代表作。书中文字行云流水，通俗易懂，言浅而意深，我们熟知的很多名言，如“塞翁失马，焉知非福”“逐鹿者，不顾兔”等皆出于本书。

而本书中最有趣的部分，莫过于其中对于中国古代神话故事的记载。《淮南子》中保存有大量的神话传说，被视为中国古代神话体系的渊薮之一。最著名的中国古代四大神话：女娲补天、共工怒触不周山、嫦娥奔月、后羿射日都是出于本书。书中的神话传说，多承继自《山海经》《楚辞》及《庄子》等书，并对先代神话进行增补，有着鲜明的庄、楚浪漫主义特征。“天下奇书”的评价，恰如其分，读完后令人受益无穷。

金句鉴赏：
1、夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。是故好事者未尝不中，争利者未尝不穷也。

2、由此观之，得在时，不在争；治在道，不在圣。土处下，不争高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

3、解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。是何则？不以内乐外，而以外乐内。

4、兵静则固，专一则威，分决则勇，心疑则北，力分则弱。

5、狗彘不择甂瓯而食，偷肥其体而顾近其死；凤皇高翔千仞之上，故莫之能致。

6、天地未形，冯冯翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。

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审编/刘尚兵

终审/向秀立