作者简介

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，号饮冰室主人。广东省广州府新会县熊子乡茶坑村人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、戊戌变法领袖之一、中国近代维新派代表人物。梁启超积极倡导新文化运动，支持五四运动。其著作有《饮冰室合集》《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》《新中国未来记》等。

胡越，民国时期学者，其作品《王阳明》由中华书局在1925年三月出版。

王勉三，民国时期研究王阳明的著名学者，其《王阳明生活》一书，被后来出版的许多王学著作广泛引证，影响很大。

释太虚（1890-1947），中国现代高僧。俗姓吕，本名淦森，法名唯心，别号悲华，浙江崇德人，光绪三十年于苏州平望小九华寺出家。抗战胜利后，任中国佛教整理委员会主任。

作品简介

《王阳明传》由胡越的《王阳明》、王勉三的《王阳明生活》、梁启超的《王阳明知行合一之教》和释太虚的《王阳明论》四部分整理编集而成。书中第一部分主要是对王阳明生平的叙述，且包含胡越对阳明学的体悟评说；第二部分主要是对王阳明生活方面的记述，对王阳明的家庭、童年、仕途以及晚年生活均有描述；第三部分为知行合一之教，梁启超从教育和学术的角度对王阳明心学的具体内容进行了阐明；第四部分则是释太虚结合了佛、儒、道各家的理论、思想后对王阳明论的分析。

本书中梁启超、释太虚的点评是全书的精髓。梁启超作为第一批初步接受西方思想的中国人，能够对比西方黑格尔等哲学思想，从认知和物理角度剖析王阳明学说，引经据典，全面且客观。释太虚则将王阳明的成就归结于其实现的三次飞跃：第一次飞跃是龙场悟道，能够发现真理；第二次飞跃是能持养之，也就是能够时时刻刻坚持致良知；第三次飞跃是能实施之，能够充实之，也就是知行合一。这是一种理论和实际相结合的观点，既有禅宗的顿悟，又有依道而行的自觉，更有反复精进的态度。

推荐理由

王阳明一生曲折，冒死劝谏却被廷杖四十，万里流放贵州龙场，舍生忘死平定叛乱。即使经历如此坎坷，王阳明仍成为了中国历史上少有的实现了立德、立功、立言“三不朽”的大儒。他提出的“心即理”、“致良知”及“知行合一”三个方面的理论，相互联系，构成了其思想的主体，创立了别具一格的阳明学派。

王阳明的心学坚持“仁者与万物一体”,并强调小我统一于大我的历史责任感。希望大家读过这本书，去了解王阳明的一生，理解他的“我心即理”、“勇者无惧”和“智者坦荡”，用心体会这些精神和思想，使之成为一种内在的动力源泉，知行合一，致良知。

读后有感

龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。明成化八年的九月，王阳明出生在浙江余姚的一个书香门第，年仅十岁，他便立志要成为名留千古的圣贤。十九岁时，王阳明践行了朱熹的“格物致知”，他格竹七天七夜，只为格出圣人之理。经历了两次落第后，28岁的王守仁考中了进士，正式进入了官场。可惜时局混乱，朝廷中佞臣弄权，残害忠良，王守仁冒死劝谏，却被贬到千里之外的贵州龙场。

王守仁在龙场静心悟得大道，他不再茫然地向外追寻真理，原来一切所谓大道者皆在本心。三年后，王阳明复职，他被朝廷派出平叛，最终凯旋，得以一路官升。公元1527年，时年55岁的王阳明肺病逐渐加重，他向朝廷递交了辞呈后乘船归乡。公元1529年，王阳明留下了临终前的最后八个字“此心光明，亦复何言”。他用自己的一生立下了三不朽，实现了成为圣贤的理想，他的心学思想和人格光辉如同暗室一炬，光芒万丈，生生不息，照亮了华夏历史的苍穹。

金句鉴赏

1. 徒知养静而不用克己功夫，临事便要倾倒。人须在事上磨炼方立得住，方能静亦定、动亦定。

2. 所谓“致知在格物”者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。

3. 圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂，犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。

4. 行之明觉精察处便是知，知之真切笃实处便是行。

好书寻找

条码号：D1059016
索取号：B248.2/L405

（图管会：左果洞）

审核：周莹

审编：曹瑞

终审：李恒