正如希望得到的结果并不真正是由于遵守巫术仪式而取得的一样，可怕的结果也并非真由于触犯禁忌才出现。如果那个设想的不幸必然要跟随犯忌而到来，那么禁忌也就不称其为禁忌，而是一种劝人行善的箴言或一种普通的常识了。
——《金枝》
作者简介：
詹姆斯·乔治·弗雷泽（1854年1月1日—1941年5月7日），是享有世界声誉的古典人类学家。他出生于英国西北部的格拉斯哥，是一名社会人类学家，是神话学和比较宗教学的建立的先驱。
他曾先后在格拉斯哥大学、剑桥大学三一学院度过学习和研究的生涯。早年他的专业是古典文学，后转而研究原始文化，并在这一领域投入了毕生精力。作为人类学古典进化学派的集大成者，弗雷泽一生勤奋不辍，著述极多。其最著名的作品《金枝》，将古典神话、《圣经》中的神话和广泛搜集的民族志神话集合起来进行深入研究，成为了古典人类学的经典之作，对二十世纪人类学及文化研究产生了重要影响。
鉴于个人的学术成就，1914年他受封为爵士。1920年始成为英国皇家学会会员和英国科学院院士。并兼任法国科学院、普鲁士科学院、荷兰科学院院士和巴黎大学、牛津大学、剑桥大学、曼彻斯特大学等的名誉教授。
作品简介：
《金枝》被认为是“20世纪最有影响力的书之一”，它对西方的科学、文学和思想史产生了难以磨灭的影响。全书共六十九章，主要围绕古罗马的某一特定原始习俗展开深入研究，考察了世界各地类似的习俗，一层一层地寻找这些相似习俗背后的原因，从而揭示了习俗产生的人类思维学的根源，揭示了人类思维历程的共同性，解答了原始思维的产生机制。
本书中，弗雷泽还提出了一套人类思想进化的一般发展过程图式，即巫术阶段——宗教阶段——科学阶段。在巫术阶段，人类没有考虑什么是灵魂和神，他们相信巫术可以改变自然的状态，是一套谬误的行动准则；而当人类用巫术驾驭自然旨意归于无效时，便转而相信神的存在，以为只有神才能对自然界进行超自然的干预，从而发展出以祈祷献祭为特征的宗教；最终，当人类认为宗教信仰也无济于事时，真正的科学便应运而生。在科学阶段，人类得出结论，世界上主宰事物进程的，既不是自己，也不是神，而是自然规律。
推荐理由：
《金枝》是一本关于人类学、宗教学、民俗学研究的书籍，也是一部严谨归纳、严密推理，去展现现实逻辑的学术作品。其运用历史比较研究方法，系统整理了世界各民族原始信仰的资料，建立了一整套严整的人类学研究体系。书中列举大量的实例，从中抽出共同的规律，尝试阐述清楚所谓“巫术”的本质，以及为何曾经人们对其如此遵从，而现在我们又应当抛弃它的原因。
而在本书最后，弗雷泽不再用大段的理论推导去得出结论，而是专注于展现事实，使《金枝》从学术论文变成了百科全书，引领读者在各地不同却又相近的习俗间游走，体会别样的风土人情，即使是对于不追求学术研究，仅仅享受阅读的人来说都会是一种极佳的体验。
读后有感：
内米湖畔一棵老树的枝桠，本来同其他桦树没有区别，但却被人们称作“金枝”，变成联系地区兴衰的礼仪，而后又牵扯出一段漫长曲折，却又无比璀璨的认知发展史，这便是《金枝》名字的由来。
它没有宗教史料的杂乱，更没有奇闻异事的编造，虽然语及怪力乱神，但却不神神颠颠地呓语，而是秉持着科学的态度，严谨地在现实里分析过去人类的行为逻辑。从一个事实与另一个事实的比较中总结出客观适用的规律，这样精益求精的态度便是小图阅读《金枝》的最大收获。
这本已经跨越百年的老书，在当今依然拥有宝贵价值，能作为你站在巨人肩上的脚手架。不论是单纯对宗教民俗内容感兴趣的好奇者，还是想要学习严谨推理的研究者，阅读本书都大有裨益。
金句鉴赏：
1、正如希望得到的结果并不真正是由于遵守巫术仪式而取得的一样，可怕的结果也并非真由于触犯禁忌才出现。如果那个设想的不幸必然要跟随犯忌而到来，那么禁忌也就不称其为禁忌，而是一种劝人行善的箴言或一种普通的常识了。
2、我对这种习俗所作的阐述是否正确，只有留待未来裁定。如果有更好的解释，我准备随时放弃现在这些看法。
3、其实我不仅认为那种神话体系是虚假的，而且还认为那是愚蠢的、荒谬的。我深知，误解有如九头之蛇，难忘一次说明便能彻底消除，或不再产生。
4、在艺术与科学的成长中和在更加开明的思想的传播中显示了人们的智力进步，这种进步又和产业的或经济的进展密切相关，因而反过来又使得这种进步从统治和征服中获得莫大的推动力。
5、当我们更进一步想到巫术还曾为科学的发展铺垫道路时，我们不得不承认：如果说巫术曾经做过许多坏事，那么，它也曾经是许多好事的根源；如果说它是谬误之子，那么它也是自由与真理之母。
6、我们是站在前人建立的基础之上，我们只是模糊地认识到人类付出长期的、艰苦的努力才达到我们现在所具有的水平。何况也不是多么值得称赞的水平。我们要感谢那些无名的、被遗忘的劳动者，主要是他们耐心地思考、积极地努力，使我们成为我们今天的样子。
撰稿：李栋
审核：左果洞
审编：董思娴
终审：向秀立
